Mindenekelott: lelkigyakorlat. Ezt a fogalmat Loyolai Szent Ignác vezette be, és olyan Istennel való együtt-idozést értett rajta, amelynek folyamán valaki életének leglényegesebb döntéseit meghozhatja. A Tuzének Lelkigyakorlat nem szentignáci lelkigyakorlat, mindazonáltal valódi lelkigyakorlat, vagyis Istennel való együtt-idozés és lényeges döntések meghozása.

Követkésképpen nem tábor, nem találkozó, nem tanfolyam. Lelki felüdülést nyújt, de komoly szellemi koncentrációt kívánó elfoglaltság, nem kikapcsolódási alkalom. Lényeges eleme a különbözo helyrol érkezo résztvevok testvéri együttléte, de csak akkor, ha mindenki Isten kedvéért van jelen, nem pedig egymás kedvéért. Fontos tanításokat ad, de azokat nem elegendo megérteni, hanem állást kell foglalni, döntéseket kell hozni, gyakorlati lépéseket kell tenni. (Lelki gyakorlat, nem lelki elmélet.)

Istennel együtt idozni – ez azt jelenti, hogy valóban és hitelesen találkozunk a Teremtovel, a Titkok Titkával, a Szentségessel. Ezért a lelkigyakorlat leglényegesebb eleme az imádság. A Tuzének Lelkigyakorlat intenzív imádságban eltöltött ido.

A Tuzének szó meghatározza a lelkigyakorlat jellegét, lelki színezetét. A naponta énekelt Tuzének a HÉT LÁNG Szövetség lelki programját fejezi ki. A Tuzének Lelkigyakorlat a HÉT LÁNG lelkiségbol nott ki, abból táplálkozik. Ez nem jelenti azt, hogy a résztvevoknek a HÉT LÁNG lelkiséget mindenestül magukévá kell tenniük. A Tuzének Lelkigyakorlat nem toborzó a HÉT LÁNG Szövetségbe. Viszont csak azok tudják eredményesen végezni, akikben nincs alapveto fenntartás a HÉT LÁNG lelkiség négy lényeges vonásával szemben: 1.) szigorú ragaszkodás a katolikus tanításhoz és egyházfegyelemhez, 2.) a karizmatikus megújulás pozitív értékelése, 3.) az imádás elotérbe helyezése a keresztény életben, 4.) az evangelizáló szemlélet. (Négy k-val így lehet mondani: katolikus, karizmatikus, kontemplatív és kérügmatikus társaság vagyunk.)

A Tuzének Lelkigyakorlat lényegi történése: a résztvevok kello megfontolás után naponta hoznak egy döntést, amelyet a közös imák során a jelenlevok elott kinyilvánítanak. A döntések meghozása szabad és kényszermentes. Nincs eroltetés, nincs semmiféle bántó megkülönböztetése azoknak, akik nem teszik meg a felajánlott elhatározásokat. Nincs is a dolog számontartva. Akik azonban szabadon és komolyan meghozzák ezeket a döntéseket, új kapcsolatba kerülnek Istennel. Ha még nem volt vele személyes kapcsolatuk, most megszületik; ha még nem tapasztalták meg Lelkének kiáradását, ez most megtörténik; ha idáig nem tudták szabadon kifejezni Isten iránti imádásukat, most megtanulják; ha eddig nem éltek a Szentlélek ajándékaival, most elkezdenek élni velük. Mindez olyan normák szerint megy végbe, amelyek biztosítják az egyházhuséget és az imádság esztétikai értékét, harmóniáját.

Az egyes döntéseknek elvileg egy-egy láng jelképes kigyújtása felel meg. Mivel azonban a HÉT LÁNG hét fo törekvéséhez hét ilyen láng tarozik, a lelkigyakorlat viszont (foképp a költségek miatt) nem tart öt (vagy legföljebb hat) napnál tovább, két-két téma összevonásával megoldjuk, hogy minden napra egyetlen döntés essék. A tapasztalat szerint ez nem okoz fennakadást, mert ezek a döntések belso tartalmuk szerint valóban átfedik egymást.

A Tuzének Lelkigyakorlaton azt igyekszünk biztosítani, hogy mindenki szembesülni tudjon Istennel, az o irgalmával, szabadító erejével és szentségének sugárzásával. A dönto esemény belül, a lélekben játszódik, abban az intim régióban, ahova mi nem tudunk és nem akarunk behatolni. A külso elrendezés arra való, hogy ami Istennel való találkozásunkból megosztható, az valóban közös élménnyé legyen.